وأسباب السماء : أبوابها ، لأن الوصول إلى السماء يكون بدخولها . قال اللّه عزّ وجل - حكاية عن فرعون : لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ [ غافر : 36 ، 37 ] . وقال زهير « 1 » : ومن هاب أسباب المنايا ينلنه * ولو نال أسباب السّماء بسلّم وكذلك الحبل ، قال اللّه عزّ وجل : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ [ آل عمران : 103 ] أي : بعهد اللّه أو بكتابه ، يريد : تمسكوا به ، لأنه وصلة لكم إليه وإلى جنّته . ويقال للأمان أيضا : حبل ، لأنّ الخائف مستتر مقموع ، والآمن منبسط بالأمان متصرّف ، فهو له حبل إلى كل موضع يريده . قال اللّه تعالى : ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [ آل عمران : 112 ] أي : بأمان . وقال الأعشى « 2 » : وإذا تجوّزها حبال قبيلة * أخذت من الأخرى إليك حبالها وأما قول امرئ القيس « 3 » : إنّي بحبلك واصل حبلي * وبريش نبلك رائش نبلي فإنه يريد : إنّي واصل بيني وبينك . وأصل هذا يكون في البعيرين : يكونان مفترقين وعلى كل واحد منهما حبل ، فيقرنان بأن يوصل حبل هذا بحبل هذا . وقال أبو زبيد يذكر رجلا سرى ليلة كلها « 4 » :

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان زهير بن أبي سلمى ص 30 ، والخصائص 3 / 324 ، 325 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 267 ، وشرح شواهد المغني 1 / 386 ، ولسان العرب ( سبب ) . ( 2 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان الأعشى ص 79 ، ولسان العرب ( حبل ) ، وتهذيب اللغة 5 / 78 ، ومقاييس اللغة 2 / 131 ، وتاج العروس ( حبل ) ، ومجمل اللغة 2 / 133 ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 283 . ( 3 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان امرئ القيس ص 239 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 406 ، ولسان العرب ( حبل ) ، والبيت للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص 405 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 447 ، والكتاب 1 / 164 . ( 4 ) البيت من الخفيف ، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 55 ، ولسان العرب ( جعل ) ، وتاج العروس ( جعل ) ، والمعاني الكبير ص 932 ، وبلا نسبة في ديوان الأدب 2 / 415 .