وقد يجعل الطريق إماما ، لأنّ المسافر يأتم به ويستدل . قال اللّه تعالى : وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ [ الحجر : 79 ] أي : بطريق واضح . 11 - الصلاة الصلاة : الدعاء . قال اللّه تعالى : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ [ التوبة : 103 ] . أي : ادع لهم ، إنّ ذلك مما يسكّنهم وتطمئن إليه قلوبهم . وقال : وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ [ التوبة : 99 ] يعني : دعاءه . وقال الأعشى يذكر الخمر والخمّار « 1 » : وقابلها الرّيح في دنّها * وصلّى على دنّها وارتسم أي : دعا لها بالسلامة من الفساد والتغيّر . والصّلاة من اللّه : الرحمة والمغفرة . قال اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ [ الأحزاب : 56 ] . وقال : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ [ الأحزاب : 43 ] وقال : أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ [ البقرة : 157 ] أي : مغفرة . وقال النبي ، صلّى اللّه عليه وسلم : « اللهم صلّ على آل أبي أوفى » « 2 » يريد : ارحمهم واغفر لهم .

--> ( 1 ) البيت من المتقارب ، وهو للأعشى في ديوانه ص 85 ، ولسان العرب ( رسم ) ، ( صلا ) ، والمخصص 13 / 85 ، ومقاييس اللغة 3 / 300 ، وتهذيب اللغة 9 / 166 ، 12 / 237 ، وجمهرة اللغة ص 115 ، 720 ، وتاج العروس ( رسم ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( دنن ) ، وتاج العروس ( دنن ) . ( 2 ) أخرجه البخاري في الزكاة 2 / 159 ، ومسلم في الزكاة حديث 176 ، والنسائي في الزكاة باب 7 ، وابن ماجة حديث 1796 ، وأحمد في المسند 4 / 353 ، 355 - 381 ، والبيهقي في السنن الكبرى 2 / 152 ، 4 / 157 ، 7 / 5 ، والبغوي في شرح السنة 3 / 145 ، وابن كثير في تفسيره 4 / 146 ، والقرطبي في تفسيره 1 / 382 ، 15 / 118 ، والبخاري في التاريخ الكبير 5 / 24 ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 4 / 162 ، والسيوطي في الدر المنثور 3 / 275 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 319 ، 14 / 235 ، والساعاتي في منحة المعبود 833 ، والبغوي في شرح السنة 5 / 485 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 96 ، وابن الجوزي في زاد المسير 7 / 82 ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 4 / 156 ، والقاضي عياض في الشفاء 2 / 189 ، وابن حجر في فتح الباري 7 / 448 ، 534 ، 11 / 136 ، 169 ، والطبراني في المعجم الكبير 18 / 10 ، وابن حجر في الكافي والشافي في تخريج أحاديث الكشاف 79 ، 137 ، وابن أبي شيبة في مصنفه 2 / 519 ، وابن عدي في الكامل في الضعفاء 6 / 2122 .