لما وضعت الفرزدق ميسمي * وعلى البعيث ، جدعت أنف الأخطل يريد : أنه وسم الفرزدق وجدع أنف الأخطل بالهجاء ، أي أبقى عليه عارا كالجدع والوسم . وقال أيضا « 1 » : رفع المطيّ بما وسمت مجاشعا * والزّنبريّ يعوم ذو الإجلال يريد : أن هجاءه قد سارت به المطيّ ، وغنّي به في البر والبحر . وقال « 2 » : وأوقدت ناري بالحديد فأصبحت * لها وهج يصلي به اللّه من يصلي شبّه شعره بالنّار ، وهجاءه بمواسم الحديد . وقال الكميت بن زيد يذكر قصيدة له « 3 » : تعلّط أقواما بميسم بارق * وتقطم أوباشا زنيما ومسندا والعلاط : سمة في العنق . وربما استعاروا للهجاء غير الوسم ، كقول الهذليّ « 4 » :

--> ( 1 ) يروى البيت بلفظ : رفع المطيّ بها وشمت مجاشعا * كالزنبريّ يقاد بالأجلال والبيت من الكامل ، وهو لجرير في ديوانه ص 955 ( ورواية عجز البيت فيه كما في المتن ) . ولسان العرب ( جلل ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( زنبر ) ، وكتاب العين 7 / 286 ، وتاج العروس ( زنبر ) . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان جرير ص 462 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الكميت بن زيد 1 / 164 . ( 4 ) الأبيات من المتقارب ، والبيت الأول لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 306 ، وتاج العروس ( حلأ ) ، ( حيض ) ، ( رهط ) ، ( زها ) . ولسان العرب ( رهط ) ، ( زها ) ، وللهذلي في تهذيب اللغة 6 / 175 ، 371 ، 373 ، وبلا نسبة في كتاب العين 4 / 20 ، 74 ، ومقاييس اللغة 2 / 450 ، 3 / 29 ، ومجمل اللغة 2 / 429 ، 3 / 27 ، والمخصص 4 / 36 . والبيت الثاني لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 307 ، وتاج العروس ( أبأ ) ، ( حلأ ) ، وللمتنخل الهذلي في لسان العرب ( جلا ) ، وتاج العروس ( جلو ) ، وللهذلي في جمهرة اللغة ص 1045 ، وأساس البلاغة ( فقح ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 493 ، وتهذيب اللغة 11 / 176 ، والمخصص 15 / 122 ، ومقاييس اللغة 4 / 443 . والبيت الثالث لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 307 ، وتاج العروس ( أبأ ) ، ( خوض ) ، وبلا نسبة في كتاب الجيم 2 / 42 ، وفيه : « المقرض » ، بدل : « بالمخوض » . والبيت الرابع بلا نسبة في كتاب العين 1 / 80 .