أحياء ، واللّه يا عائشة لو كان هذا الذي كرهته من دفن الحسن عند أبيه عليه السلام جائزا فيما بيننا وبين اللّه لعلمت أنه سيدفن وان رغم معطسك . . . إلى آخر الحديث « 1 » . قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً ( 57 ) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً . الأحزاب الآية : 57 ، 58 . روى الحاكم النيسابوري بسنده عن عبد بن ذكوان قال : حدثني أبو خالد الواسطي وهو آخذ بشعره قال : حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره قال : حدثني علي بن الحسين وهو آخذ بشعره قال : حدثني الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال : حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره قال : حدثني رسول اللّه وهو آخذ بشعره فقال : من آذى شعرة منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللّه ، ومن آذى اللّه فعليه لعنة اللّه .

--> ( 1 ) أصول الكافي 1 : 302 ح 3 . تفسير نور الثقلين 6 : 71 .