المراد غير الإمام « 1 » لكن الصحيح أنه حجة - مع صحة سنده - . وذلك لأن أهل الحديث صرّحوا بأنهم إنما أضمروا ذكر الإمام ( ع ) تقية فليس الأمر مرددا بين المعصوم وغيره . نعم لو كان هناك احتمال معتد به لتوجه الإشكال كما لو كان الراوي ممّن لا يروي عن المعصوم مباشرة أو يروي عنه لكن بقلة وغالبا إخباراته عبر الواسطة فعندها قد يتردد الأمر ، لكن ليس الأمر كذلك في كل مضمر فتدبّر . 12 - المهمل : وهو الخبر المشتمل على راو له ترجمة لكن لم يمدح ولم يذّم ، وهو ضعيف لأنه مع عدم إحراز الوثاقة لا يمكن الاعتماد عليه . 13 - المجهول : وهو الخبر المشتمل على راو ليس له ترجمة أصلا في كتب الرجال ، وقد يذكر في كتب الرجال لكن مع عدم بيان ترجمته فضلا عن بيان مدحه أو ذمّه ؛ وحكمه واضح . ثم إنه قد يطلق المجهول ويراد به الأول ، وكثيرا ما يعبّر عن الراوي الذي لم يمدح ولم يذم بالمجهول وإن كان له ترجمة .

--> ( 1 ) وصول الأخبار ص / 102 .