2 - المقطوع : وهو الخبر المروي عن التابعي ومن بحكمه ، والمراد بالتابعي التابع لصاحب النبي ( ص ) ومن بحكمه التابع لصاحب الإمام عليه السلام وبناء عليه تكون النسبة بينه وبين الموقوف النحو الأول هي نسبة التباين ، وبينه وبين النحو الثاني العموم والخصوص المطلق والعموم من جهة الموقوف كما لا يخفى . والكلام في حجيّته كالكلام في حجية الموقوف فإنهما من باب واحد . 3 - المرسل : قال في المقباس : « لعله مأخوذ من إرسال الدابة أي رفع القيد والربط عنها ، فكأنه بإسقاط الراوي رفع الربط الذي بين رجال السند بعضها ببعض « 1 » » . وكيف كان فاصطلاحا هو على نحوين : النحو الأول : المرسل بالمعنى العام ، وهو ما حذفت بعض رواته أو كلهم ، من أول السند أو وسطه أو آخره ، وسواء ذكر الساقط أم لا ؛ كأن يقول عن بعض عن رجل . وهو بهذا المعنى يشمل الكثير من الأقسام كما لا يخفى . النحو الثاني : المرسل بالمعنى الخاص ، وهو الخبر الذي أسنده التابعي إلى النبي ( ص ) من غير ذكر الواسطة ، كإخبار سعيد ابن المسيب وقوله قال رسول الله ( ص ) .

--> ( 1 ) المقباس ج 1 ص / 338 .