والسند ضعيف ؛ بجهالة الحكم « 1 » . * قوله : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم أو غيره ، عن صفوان « 2 » . أقول : صفوان هو : ابن يحيى ؛ للقبليّة في « 3 » طريق ( الفقيه ) « 4 » إليه ، وكتاب الأيمان والنيّة في اليمين من ( الكافي ) « 5 » . والسند ضعيف بالشكّ . ولكن السند فيما عندنا من نسخة ( عيون الأخبار « 6 » ) « 7 » كنسخة السيّد « 8 » منه وغيره بالواو ، وعليه فهو صحيح في المختار . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ؛ ومحمّد بن خالد ، عن محمّد بن أبي عمير « 9 » . أقول : العطف على الحسين ؛ لأنه عن ابن أبي عمير كما تقدّم في الباب السابق « 10 » ، والمعطوف هو البرقي ؛ لأنّ في طريق ( الفهرست ) إليه : أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد اللّه عنه « 11 » . والسند صحيح ، كتاليه « 12 » ، وحمّاد فيه هو : ابن عيسى ، كما مرّ آنفا . * قوله : الصفّار ، عن محمّد بن عيسى « 13 » . أقول : محمّد بن عيسى المتكرّر في الأسناد هو : ابن عبيد اليقطيني وابن عبد اللّه ابن سعد الأشعري وغيرهما ، إمّا صرف الجهالة وهو الكندي ، أو من ليس له إلّا

--> ( 1 ) وهو الحكم بن مسكين الوارد في سند التهذيب ( 1 : 27 / 68 ) بعد عليّ بن أسباط . ( 2 ) التهذيب 1 : 27 / 69 . ( 3 ) في نسختي ( ج ، د ) : و . ( 4 ) الفقيه 4 : 39 ، المشيخة . ( 5 ) الكافي 6 : 444 / 3 . ( 6 ) وفي نسختي ( ب ، ه ) : عيون أخبار الرضا عليه السّلام . ( 7 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 274 / 8 . ( 8 ) تنبيهات الأريب : 38 ( مخطوط ) . ( 9 ) التهذيب 1 : 27 / 70 . ( 10 ) التهذيب 1 : 7 ، 10 ، 12 / 9 ، 16 ، 24 . ( 11 ) الفهرست : 226 / 639 . ( 12 ) التهذيب 1 : 28 / 71 . ( 13 ) التهذيب 1 : 28 / 72 .