عيسى كما في ( رجال النجاشي ) « 1 » ، والرجحان له كما أشير إليه آخر في زيادات المواقيت « 2 » . والسند ضعيف بالطريق إلى محمّد بن مسعود وهو العيّاشي ؛ للتصريح به في سند ( الاستبصار ) « 3 » ، كلاحقه ؛ بجهالة إبراهيم « 4 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل ، عن زرارة « 5 » . أقول : أحمد يحتمل الأحمدين ، فإنّ البعديّة للأشعري في باب الأوقات « 6 » ، وللبرقي في باب بيع الواحد بالاثنين « 7 » . وجميل هو : ابن دراج ؛ للقرينتين في باب بيع الحيوان « 8 » . * قوله : محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن صاعد « 9 » . أقول : محمّد بن يحيى الأرجح أنّه الخثعمي ؛ للتصريح به في مثل السند في باب البيّنات « 10 » ، وله القرينتان - أيضا - في باب النهي عن قول رمضان من ( الكافي ) « 11 » ، وإن كانت القرينتان للخزّاز ؛ كما في باب البيّنات أيضا « 12 » . * قوله : سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد ، عن يعقوب « 13 » . أقول : في سند ( الكافي ) في باب الرجل يصلّي وحده ويعيد في الجماعة :

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 142 / 370 . ( 2 ) تقدم في 1 : 353 . ( 3 ) الاستبصار 1 : 427 / 1648 . ( 4 ) التهذيب 3 : 268 / 767 . ( 5 ) التهذيب 3 : 269 / 769 . ( 6 ) التهذيب 2 : 36 / 111 . ( 7 ) التهذيب 7 : 111 / 479 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد اللّه ، فلاحظ . ( 8 ) التهذيب 7 : 71 / 305 . ( 9 ) التهذيب 3 : 269 / 773 ، وفيه : . . . غياث عن صاعد بن مسلم . ( 10 ) التهذيب 6 : 256 / 671 . ( 11 ) الكافي 4 : 69 / 1 . ( 12 ) التهذيب 6 : 256 / 673 . ( 13 ) التهذيب 3 : 270 / 776 .