وعدمها ، فمع الواسطة فأحمد هو : أحد الأحمدين ، ومع عدمها فهو البرقي ؛ للقرينتين . * قوله : صفوان ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان مولى طربال « 1 » . أقول : في باب لحوق الأولاد بالآباء : الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان مولى طربال « 2 » . فالقاسم هو : الجوهري . وفي باب ضروب النكاح : الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليم الفرّاء « 3 » . وفي رجال الصادق عليه السّلام من كتاب الشيخ : سليم مولى طربال « 4 » . ومن كتاب البرقي : سليمان بن عمران الفرّاء مولى طربال « 5 » . فظهر اتحاد سليمان وسليم مولى طربال بسليم الفرّاء . والسند ضعيف بالجوهري . * قوله : جعفر بن إبراهيم ، عن عليّ بن الحسين « 6 » . أقول : جعفر بن إبراهيم هو الهاشمي ؛ لأنّه عن سيّد العابدين عليه السّلام ، وللتصريح به في مثل السند في باب ما يحلّ لبني هاشم ويحرم من الزكاة « 7 » . فالسند صحيح . * قوله : حمّاد بن عيسى ، عن محمّد بن يوسف « 8 » . يعني : الصنعاني ، كما في ( رجال النجاشي ) « 9 » . فالسند ضعيف بإهمال أبيه .

--> ( 1 ) التهذيب 3 : 257 / 718 . ( 2 ) التهذيب 8 : 182 / 635 . ( 3 ) التهذيب 7 : 246 / 1070 . ( 4 ) رجال الطوسي : 211 / 145 . ( 5 ) رجال البرقي : 32 . ( 6 ) التهذيب 3 : 259 / 725 . ( 7 ) التهذيب 4 : 62 / 166 ، إلّا أنّه يروي هنا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . ( 8 ) التهذيب 3 : 265 / 749 . ( 9 ) رجال النجاشي : 357 / 956 .