السند في باب المهور « 1 » ، مع التصريح بأيّوب بن الحر ، ولأنّ في ( الكافي ) في باب الرجل يموت صرورة : عليّ بن النعمان ، عن سويد القلّاء ، عن أيّوب ، عن بريد « 2 » . وفي ( الفقيه ) في باب الحجّ من الوديعة : سويد القلّاء ، عن أيّوب بن حرّ ، عن بريد العجلي « 3 » . والسند صحيح كسابقه « 4 » . والثلاثة « 5 » بعده وإن اشتمل ثانيهما « 6 » على محمّد بن إسحاق بن عمّار ؛ لتعارض قول الصدوق بوقفه « 7 » ، والمفيد بأنّه من خاصة ثقات الرضا عليه السّلام وشيعته « 8 » ، وبقاء توثيق ( النجاشي ) سالما « 9 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن العبّاس بن معروف « 10 » . أقول : أحمد بن محمّد بمقتضى البعديّة صالح للأحمدين الأشعري والبرقي ؛ لأنّهما عن العبّاس بن معروف كما في طريق ( الفقيه ) إليه « 11 » ، ولكنّ المراد به هنا الأشعري ؛ لأنّه مرجع الضمير في أوّل الموثّقين بداود بن الحصين « 12 » ، فابن فضّال « 13 » الذي أوّله . * قوله : عنه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر « 14 » . لأنّ صدر هذا السند في ( الاستبصار ) في باب المسافر يصلّي خلف المقيم :

--> ( 1 ) التهذيب 7 : 357 / 1452 . ( 2 ) الكافي 4 : 306 / 6 . ( 3 ) الفقيه 2 : 272 / 1328 . ( 4 ) التهذيب 3 : 255 / 569 . ( 5 ) التهذيب 3 : 226 / 571 - 573 . ( 6 ) التهذيب 3 : 226 / 572 . ( 7 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 213 / 20 . خلاصة الأقوال : 262 / 912 . ( 8 ) الإرشاد 2 : 247 - 248 . ( 9 ) رجال النجاشي : 361 / 968 . ( 10 ) التهذيب 3 : 226 / 573 . ( 11 ) الفقيه 4 : 117 ، المشيخة . ( 12 ) التهذيب 3 : 226 / 574 . ( 13 ) التهذيب 3 : 227 / 575 . ( 14 ) التهذيب 3 : 226 / 574 .