الباب السابق « 1 » ، وإن سها ( الاستبصار ) بعطف ابن الوليد . * قوله : وعنه - يعني : عليّ بن حاتم - عن أحمد بن محمّد بن موسى « 2 » . ولعلّه ابن الحارث النوفلي المطّلبي ، أو المعروف بابن الصلت الأهوازي ، والأخير انفرد له بالترجمة ( الميرزا ) « 3 » ، وكلاهما من مشايخ الإجازة . فالسند صحيح . * قوله : أبان ، عن محمّد بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 4 » . أقول : السند ضعيف ؛ بجهالة محمّد بن الفضل ، وتصغيره في بعض النسخ سهو ؛ لوجوده مكبّرا في سند ( الكافي ) « 5 » ، وفي مثل السند في باب العتق « 6 » ، موافقا لما في ( الرجال ) « 7 » . وحمله مصغّرا على الأزرق سهو في سهو ؛ إذ ليس بهاشمي ولا يروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ولولا سند ( الكافي ) لأمكن حمل المصغّر - لو ثبت مجرّدا عن وصف الهاشمي - على الزرقي ؛ لأنّ في باب السبع من كتاب ( الخصال ) : أبان بن عثمان ، عن محمّد بن الفضيل الزرقي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 8 » . ومن هنا يظهر « 9 » مغايرته للأزرق . * قوله : عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد « 10 » . أقول : عليّ بن محمّد هو : ابن بندار ؛ لثبوته في مثل السند في ( الكافي ) في أوّل

--> ( 1 ) تقدّم في 1 : 429 . ( 2 ) التهذيب 3 : 136 / 301 . ( 3 ) منهج المقال 2 : 202 / 362 . ( 4 ) التهذيب 3 : 138 / 308 ، وفيه : محمّد بن الفضيل . ( 5 ) الكافي 3 : 461 / 11 . ( 6 ) التهذيب 8 : 235 / 847 . ( 7 ) رجال الطوسي : 297 / 277 . ( 8 ) الخصال 2 : 361 / 51 ، وفيه : الرزقي . ( 9 ) في النسختين ( ج ، د ) : يعلم . ( 10 ) التهذيب 3 : 138 / 311 .