الحديث : عن الحسن بن سليمان الجعفري ، قال : قال أبو الحسن عليه السّلام « 1 » . والحسن هذا مهمل ، ويمكن حمل الجعفري في السند على جعفر بن إبراهيم ابن محمّد ، فإنّه كاظمي ، كما في ترجمة ابنه سليمان بن جعفر من ( رجال النجاشي ) « 2 » . وأيّا ما كان فالسند ضعيف بإشتباه الجعفري وإهمال المروزي . * قوله : محمّد بن القاسم ، قال : حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، قال : حدّثنا عمرو بن ثابت « 3 » . أقول : في طريق ( النجاشي ) إلى عمرو بن ثابت : ابن أبي المقدام محمّد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، عن عبّاد بن يعقوب ، عنه « 4 » . والسند ضعيف بعبّاد ، والتوقّف في ابن أبي المقدام ، واشتراك الأخيرين . * قوله : محمّد بن بندار ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن عمرو « 5 » . أقول : محمّد بن عليّ أبو سمينة ، همداني كوفي قرشي صيرفي ، كما في ( الرجال ) « 6 » . وفي ( الكافي ) في باب الكرّاث : عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أبيه ، عن محمّد بن عليّ الهمداني « 7 » . وهو متكرّر « 8 » ، وفي ( معاني الأخبار ) في باب معنى ما كتبت به أمّ سلمة إلى عائشة لمّا أرادت الخروج إلى البصرة : محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن عليّ الصيرفي القرشي الكوفي « 9 » . وفيه - أيضا - في باب

--> ( 1 ) الكافي 4 : 155 / 4 ، وفيه : عن الحسن ، عن سليمان الجعفري . وفي بعض النسخ عن الحسن بن سليمان . . . . ( 2 ) رجال النجاشي : 182 / 483 . ( 3 ) التهذيب 3 : 62 / 211 . ( 4 ) رجال النجاشي : 29 / 777 . ( 5 ) التهذيب 3 : 62 / 212 . ( 6 ) رجال النجاشي : 332 / 894 . ( 7 ) الكافي 6 : 365 / 4 . ( 8 ) الكافي 6 : 51 / 2 . و 354 / 12 . ( 9 ) معاني الأخبار : 375 / 1 .