عليّ بن إبراهيم . وهو في رتبة عليّ بن محمّد . فالسند ضعيف . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن أبي طالب بن الصلت ، عن القاسم بن فضيل « 1 » . أقول : في باب الأوقات : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت « 2 » . وفي طريق ( رجال النجاشي ) « 3 » و ( الفهرست ) « 4 » إلى ابن الصلت : عنه أحمد بن أبي عبد اللّه . وأمّا القاسم بن الفضيل فروى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 5 » ، ولم يذكر في أصحاب الرضا عليه السّلام ، والمذكور فيهم ابنه محمّد « 6 » ، ولعلّه ساقط من السند سهوا ، كما يرشد إليه ثبوته في لاحقيه « 7 » . والسند صحيح « 8 » . * قوله : أحمد بن محمّد عن عليّ بن مهزيار ، قال : سأل داود بن يزيد أبا الحسن عليه السّلام « 9 » . أقول : الأكثر الفصل بين الأوّلين بالعبّاس بن معروف ، كما في باب الأحداث « 10 » ، وباب صفة الوضوء « 11 » ، وباب ما تجوز الصلاة فيه من المكان

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 306 / 1241 . ( 2 ) التهذيب 2 : 25 / 70 . ( 3 ) رجال النجاشي : 217 / 564 ، وفيه : عنه علي بن عبد اللّه بن الصلت . ( 4 ) الفهرست : 170 / 448 . ( 5 ) خلاصة الأقوال : 230 / 777 . ( 6 ) رجال الطوسي : 391 / 55 . ( 7 ) التهذيب 2 : 307 / 71242 ، و 1243 . ( 8 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : وهو صحيح ، وهما ضعيفان بجهالة عبد اللّه ، انتهى . والظاهر قصده ضعيفان بجهالة عباد ، وليس عبد اللّه ؛ إذ لا وجود له في السند . ( 9 ) التهذيب 2 : 309 / 1250 . ( 10 ) التهذيب 1 : 48 / 139 . ( 11 ) التهذيب 1 : 90 / 238 .