عبد الخالق ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام « 1 » . فعلم أنّ ضمير عنه إمّا لعليّ بن الحكم على خلاف القاعدة ، أو لأحمد بن محمّد بن عيسى على حذف الواسطة أو بدونه ، نظرا إلى جواز الرواية بها وبدونها ، وإنّ إسماعيل بن عبد الخالق عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، بالواسطة ودونها . والسند ضعيف ، بجهالة محمّد بن أبي طلحة . * قوله : عنه ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن عثمان « 2 » . أقول : أبو إسحاق هو : إبراهيم بن هاشم ؛ للتصريح به في مثل السند في زيادات المواقيت « 3 » ، عوضا عن أبي إسحاق . * قوله : عنه - يعني محمّد بن عليّ بن محبوب - عن موسى بن عمر ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ابن بكير وثعلبة ، عن بريد « 4 » . أقول : موسى هو : ابن عمر بن يزيد ، ففي طريق ( الفهرست ) إليه : عنه محمّد بن عليّ بن محبوب « 5 » . والعطف على ابن بكير ؛ لأنّ الحسن بن عليّ بن فضّال عن ثعلبة كما في زيادات فقه الحجّ « 6 » ، وترجمة معمر بن يحيى من ( رجال النجاشي ) « 7 » وحبابة الوالبية من ( رجال الكشّي ) « 8 » ، وفي باب الذبائح : ثعلبة بن ميمون ، عن بريد بن معاوية « 9 » . والسند ضعيف .

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 310 / 1062 . ( 2 ) التهذيب 2 : 296 / 1194 . ( 3 ) التهذيب 2 : 267 / 1066 . ( 4 ) التهذيب 2 : 298 / 1199 . ( 5 ) الفهرست : 243 / 721 . ( 6 ) التهذيب 5 : 469 / 1643 . ( 7 ) رجال النجاشي : 425 / 1141 . ( 8 ) إختيار معرفة الرجال 1 : 331 / 182 . ( 9 ) التهذيب 9 : 34 / 137 ، في باب الصيد والذكاة .