* قوله : محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة « 1 » . يعني : ابن قيس بن سمعان ، كما نبّه عليه السيد قدّس سرّه في باب كيفيّة الصلاة وغيره ، وإن اشتبه عليه هنا فحمله على ابن عقبة بن خالد ، ناقلا عن ( رجال النجاشي ) « 2 » و ( الفهرست ) « 3 » أن ابن بزيع عنه . وكلّه وهم ، فإنّ ( الفهرست ) خال عن ذكر ابن خالد ، ولم يذكر ( رجال النجاشي ) أنّ ابن بزيع عنه مشافهة ، بل بواسطة محمّد بن أيّوب . والذي اتّفقا على ذكره ، وأنّ عنه محمّد بن بزيع « 4 » هو : ابن سمعان . فالسند ضعيف به . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن حسّان ، عن عيسى بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جدّه « 5 » . أقول : استحسن السيّد قدّس سرّه حمل محمّد بن حسّان على الرازي ، واعتذر عن عدم مناسبة المقام من حيث إنّه من أصحاب الهادي عليه السّلام ، وعيسى من أصحاب الصادق عليه السّلام ، بسقوط الواسطة بينهما وهو محمّد بن عليّ الكوفي ؛ لأنّه عنه محمّد ابن حسّان الرازي ، كما في طريقه من ( الفهرست ) « 6 » ، ولم ينقله ( الميرزا ) في كتابيه ، وهو غريب ، ولأنّ في باب معنى العقدين من ( معاني الأخبار ) : محمّد بن عليّ الكوفي ، عن عيسى بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ عليه السّلام « 7 » . وأعلم أنّ المصحّح لحمل محمّد بن حسّان على الرازي هو اجتماعه مع محمّد

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 280 / 1113 . ( 2 ) رجال النجاشي : 200 / 534 . ( 3 ) الفهرست : 147 / 362 . ( 4 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : محمّد بن إسماعيل بن بزيع . ( 5 ) التهذيب 2 : 283 / 1130 . ( 6 ) الفهرست : 224 / 628 . ( 7 ) معاني الأخبار : 164 / 1 ، وفيه : عن جدّه ، عن أبيه ، عن علي عليه السّلام .