أقول : أحمد بن محمّد في كلا السندين هو : ابن أبي نصر ؛ للقرينتين ، أمّا قبليّة الأوّل فلأنّ ابن أبي نصر من مشائخ الحسنين ابني سعيد ، وأمّا البعديّة ففي باب تلقين المحتضرين : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن جميل بن دراج « 1 » . فتتجه القرينتان لابن سعيد أيضا . وأمّا الحسن بن عليّ بن النعمان فله البعديّة ، ففي ترجمتي أحمد بن محمّد بن أبي نصر « 2 » والحسن بن محبوب « 3 » من ( رجال الكشّي ) : الحسن بن عليّ النعمان عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ولا قبليّة له فيما نعلم . عكس ابن فضّال فله القبليّة كما مرّ دون البعديّة ، وهو شاهد آخر على مرجوحيّة احتماله في الأسناد الاخر ، والحسن « 4 » متحد في الجميع على الأظهر . وأمّا قبليّة الثاني ففي باب كيفيّة الصلاة : عليّ بن مهزيار ، عن أحمد بن محمّد ابن أبي نصر « 5 » . وأمّا البعديّة ففي زيادات الزكاة : ابن أبي نصر ، عن عبد اللّه بن المغيرة « 6 » . ومنه يظهر أنّ ابن مهزيار عن ابن أبي نصر بالواسطة ودونها . * قوله : الطاطري ، عن عبد اللّه بن جبلّة « 7 » . أقول : الطاطري هو : عليّ بن الحسن ، وفي طريق الشيخ من ( الفهرست ) إليه عنه عليّ بن الحسن بن فضّال « 8 » . فالسند موثّق بهم .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 336 / 984 . ( 2 ) رجال الكشّي 2 : 853 / 1100 . ( 3 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 851 / 1095 . ( 4 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ، ح ) : إذ الحسن . ( 5 ) التهذيب 2 : 91 / 340 . ( 6 ) التهذيب 2 : 91 / 340 . ( 7 ) التهذيب 2 : 167 / 661 . ( 8 ) الفهرست : 156 / 390 .