وفي ( الاستبصار ) : محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى . . . إلى آخره « 1 » . فالإبدال سهو . والسند موثّق . * قوله : وعنه - يعني : الحسين - عن فضالة ، عن صفوان « 2 » . أقول : في سند ( الاستبصار ) وصفوان بالعطف « 3 » ، وهو الصواب ؛ لعدم معهوديّة الفصل بين الحسين بن سعيد وصفوان . والسند صحيح . * قوله : أبان ، عن الفضل بن عبد الملك وابن أبي يعفور « 4 » . أقول : العطف على الفضل ؛ لأنّ أبان بن عثمان عن ابن أبي يعفور ، كما في باب صلاة السفر « 5 » ، وباب حكم المسافر والمريض في الصيام « 6 » ، وباب ميراث المرتدّ « 7 » . * قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى « 8 » . أقول : في ( الكافي ) في باب قراءة القرآن في أربعة مواضع : عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى عن يونس « 9 » ، وبعد الرابع بلا فصل السند المبحوث عنه ،

--> ( 1 ) الاستبصار 1 : 298 / 1100 . ( 2 ) التهذيب 2 : 143 / 558 . ( 3 ) الاستبصار 1 : 351 / 1327 ، وفيه : فضالة ، عن صفوان . ( 4 ) التهذيب 2 : 143 / 562 . ( 5 ) التهذيب 3 : 215 / 529 ، وفيه : أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبد الملك . ( 6 ) التهذيب 4 : 219 / 638 ، وفيه : أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبد الملك ، وهو الموافق لما أشار إليه السيّد في التنبيهات : 376 ( مخطوط ) . ( 7 ) التهذيب 9 : 378 / 1354 ، باب ميران القاتل . ( 8 ) التهذيب 2 : 147 / 576 . ( 9 ) الكافي 3 : 312 / 1 ، و 313 / 4 ، و 314 / 9 ، و 317 / 27 .