أحمد « 1 » . أقول : لعلّ المراد بأبي أحمد : محمّد بن أبي عمير ، وبه قطع بعض ، فهو عطف على الحسن بن عليّ ، وهو إمّا الوشّاء أو ابن فضّال . ولعلّ عبد اللّه البرقي مصحّف : وأبي عبد اللّه البرقي ؛ لأنّ أحمد بن محمّد بن عيسى عن الأربعة . فالسند من مراسيل ابن أبي عمير . * قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحجّال « 2 » . أقول : السند في ( الكافي ) : وعنه ، عن محمّد بن الحسين « 3 » . وقبله بلا فصل : عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد « 4 » . فتبيّن أنّ عليّ بن محمّد هو الذي يروي عن سهل ، وقد علم أنّه علّان . ومحمّد بن الحسين هو : ابن أبي الخطاب ؛ لأنّه عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال ، كما في طريق الصدوق « 5 » ، وباب اتصال الوصية من لدن آدم من ( غيبته ) « 6 » . والسند ضعيف ؛ بجهالة الكندي . * قوله : محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي الفضل النحوي « 7 » . أقول : في باب تقديم النوافل من ( الكافي ) : محمّد بن إسماعيل القمّي ، عن عليّ بن الحكم « 8 » .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 124 / 471 ، وفيه وفي النسخ ( ج ، د ، و ، ز ، ح ) : عبد اللّه بن البرقي . ( 2 ) التهذيب 2 : 124 / 473 . ( 3 ) الكافي 3 : 449 / 27 . ( 4 ) الكافي 3 : 448 / 26 . ( 5 ) الفقيه 4 : 107 ، المشيخة ، وفيه : ابن الحجال . ( 6 ) كمال الدين 1 : 222 / 8 . ( 7 ) التهذيب 2 : 125 / 475 . ( 8 ) الكافي 3 : 452 / 8 .