والسند ضعيف بابن سيّابة . * قوله : محمّد بن عيسى ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 1 » . أقول : هذا السند لا يخلو من حزازة ؛ لأنّ ابن سنان إن كان هو محمّدا - كما يشهد به ما في ( الكافي ) في باب لو لم يبق في الدنيا إلّا رجلان لكان أحدهما الحجة : محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن محمّد بن سنان « 2 » - لم يتصل بأبي عبد اللّه عليه السّلام ، بل لا بدّ من الواسطة ، وقد مرّ ذكر بعضها في باب الأغسال « 3 » . وإن كان هو عبد اللّه - كما تقتضيه روايته عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - لم يتصل بمحمّد ابن عيسى ، وإنّما الموجود الانفصال ، ففي باب كيفيّة الصلاة : محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 4 » . وكيف كان فالسند ضعيف كلاحقيه « 5 » . ورواية سعد عن الحسن بن عليّ في الأخير « 6 » على خلاف المعهود ، وقد فصّل بينهما بأحمد بن محمّد بن عيسى في باب الأحداث « 7 » ، فيحتمل سقوطه هنا . وفي ( الفهرست ) : أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن غالب بن عثمان « 8 » . وهو قرينة أخرى . فحسن بالكاهلي « 9 » . فمرسل ابن أبي عمير « 10 » . وأحمد بن محمّد عطف عليه وهو البزنطي ؛ لأنّ

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 449 / 1454 . ( 2 ) الكافي 1 : 179 / 2 . ( 3 ) تقدّم في 1 : 136 . ( 4 ) التهذيب 2 : 70 / 256 . ( 5 ) التهذيب 1 : 449 / 1455 ، 1456 . ( 6 ) التهذيب 1 : 449 / 1456 . ( 7 ) التهذيب 1 : 17 / 38 . ( 8 ) الفهرست : 197 / 562 . ( 9 ) التهذيب 1 : 449 / 1457 . ( 10 ) التهذيب 1 : 450 / 1458 .