* قوله : محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبد اللّه بن سنان « 1 » . أقول : الحسن بن عليّ يحتمل الوشّاء وابن فضّال ؛ للقرينتين ، ففي باب اتصال الوصية من لدن آدم في ( غيبة الصدوق ) : محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن الحسن بن عليّ الخزّاز « 2 » . وهو الوشّاء كما في ( الرجال ) « 3 » . وفي باب الرضاع : الحسن بن عليّ الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان « 4 » . وفي باب القضاء : محمّد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن فضّال « 5 » . وفي ( الكافي ) في باب إطعام الطعام محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن فضّال « 6 » . وفي زيادات الصوم : الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عبد اللّه بن سنان « 7 » . فالسند موثّق بالاشتراك . * قوله : عمر بن إبراهيم ، عن خلف بن حمّاد ، عن هارون بن حكيم الأرقط « 8 » . أقول : خلف بن حمّاد هو : الأسدي الناشري الثقة ؛ لصرافة جهالة سميّة ، ولأنّ معنى الحديث مروي في ( الكافي ) في نوادر كتاب التجمل بسند فيه : أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد « 9 » . وفي ( الفهرست ) « 10 » ، وباب معنى العروة الوثقى من ( معاني الأخبار ) « 11 » : البرقي ، عن خلف بن حمّاد الأسدي . وهارون بن حكيم غير موجود في ( الرجال ) ، ولعلّ حكيم تصحيف الجهم ، كما يشعر به ما في باب الطلب من كتاب المعيشة من ( الكافي ) : أحمد بن أبي

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 375 / 1153 . ( 2 ) كمال الدين 1 : 228 / 21 . ( 3 ) الفهرست : 106 / 202 . ( 4 ) التهذيب 7 : 312 / 1293 . ( 5 ) التهذيب 6 : 219 / 518 . ( 6 ) الكافي 4 : 51 / 8 . ( 7 ) التهذيب 4 : 321 / 986 . ( 8 ) التهذيب 1 : 375 / 1156 ، وفيه : عمرو بن إبراهيم . ( 9 ) الكافي 6 : 505 / 4 . ( 10 ) الفهرست : 123 / 272 . ( 11 ) معاني الأخبار : 368 / 1 .