متكرّرة في الأسناد ، كما في باب كفّارة شهر رمضان « 1 » ، وفي ( الاستبصار ) في باب من أصبح جنبا في شهر رمضان « 2 » والبعديّة تشهد به أيضا . ففي باب الأوقات : محمّد بن أبي الصهبان ، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد « 3 » . وفي طريق إبراهيم بن أبي البلاد من ( الفهرست ) : محمّد بن أبي الصهبان ، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي « 4 » . وفي طريق إبراهيم بن أبي البلاد - أيضا - عن ( رجال النجاشي ) : محمّد بن عبد الجبّار قال : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حمّاد « 5 » . والسند ضعيف بجهالته . * قوله : ابن فضّال ، عن غالب بن عثمان « 6 » . أقول : ابن فضّال هو : الحسن صرّح به مع البعديّة في ( الفهرست ) « 7 » ، وباب آداب الأحداث « 8 » . والسند موثّق به . * قوله : عنه ، عن الحسن بن عليّ ، عن رفاعة « 9 » . أقول : ضمير ( عنه ) لأحمد بن محمّد في السند السابق « 10 » ، وقد عرفت أنّه ابن عيسى ؛ لتكرّر روايته عن البرقي ، وأمّا الحسن بن عليّ فهو الوشّاء ؛ للقرينتين ، ففي

--> ( 1 ) التهذيب 4 : 212 / 618 . ( 2 ) الاستبصار 2 : 87 / 274 . ( 3 ) التهذيب 2 : 28 / 80 . و 32 / 98 ، ولم يرد لفظ : أبو القاسم . ( 4 ) الفهرست : 43 / 22 ، وفيه : الحسين بن أبي الصهبان . ( 5 ) رجال النجاشي : 22 / 32 . ( 6 ) التهذيب 1 : 355 / 1062 . ( 7 ) الفهرست : 197 / 562 . ( 8 ) التهذيب 1 : 13 / 27 . ( 9 ) التهذيب 1 : 356 / 1067 . ( 10 ) التهذيب 1 : 356 / 1066 .