الأوّل « 1 » : بجهالة أبي نمير في الكنى وإهماله في الأسماء ، فابن فضّال فيه هو : الحسن ؛ للإطلاق والرتبة والقبليّة في باب الأوقات « 2 » ، والبعديّة في زيادات السهو « 3 » . والثاني « 4 » : ظاهر . وأبو جعفر في الثالث « 5 » هو : أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ لما ستعرف . والرابع « 6 » : بالحسنين ، وتصغير الثاني في أكثر النسخ تصحيف ، والصواب التكبير فيهما ، كما في ( الاستبصار ) « 7 » ، إلّا أنّ فيه الحسن بن عليّ بن خرّ زاد ، والظاهر أنّ لفظ ( عليّ بن ) زائد ، وفي آخره عوض ( أبي سعيد ) ( أبي بصير ) « 8 » ، وتعيين الصحيح منهما عسير . والحسن الثاني هو الطفاوي ، فإنّه يروي كتاب عليّ ابن إسماعيل الميثمي كما في ( الرجال ) « 9 » . وفي الخامس : بهذا الإسناد عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن سالم « 10 » . أقول : في سند ( الاستبصار ) : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد ابن أبي نصر ، عن عبد الرحمن بن سالم « 11 » . فلعلّ النقص سهو . والتعليق على أبي جعفر الثاني في السند الأبعد خروجا عن القاعدة ، وهو ما أشرنا إليه . والسادس : بسهل « 12 » . وأحمد بن محمّد في الصحيح بعده « 13 » هو : ابن عيسى ، صرح به في مثل السند

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 341 / 988 . ( 2 ) التهذيب 2 : 22 / 62 . ( 3 ) التهذيب 2 : 348 / 1442 . ( 4 ) التهذيب 1 : 341 / 999 . ( 5 ) التهذيب 1 : 342 / 1000 . ( 6 ) التهذيب 1 : 342 / 1001 . ( 7 ) الاستبصار 1 : 204 / 721 . ( 8 ) في النسخة المطبوعة من الاستبصار : أبي سعيد . ( 9 ) رجال العلّامة الحلي : 334 / 1322 . ( 10 ) التهذيب 1 : 342 / 1002 . ( 11 ) الاستبصار 1 : 202 / 714 . ( 12 ) التهذيب 1 : 343 / 1003 . ( 13 ) التهذيب 1 : 343 / 1004 .