* قوله : عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن الفضيل ، قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام « 1 » . أقول : محمّد بن الفضيل وإن تعدّد لم يذكر أنّه من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام مطلقا ، بل كلّهم من رجال الصادق عليه السّلام أو الكاظم عليه السّلام أو الرضا عليه السّلام ، إلّا مجهولا لم يضف إلى إمام ، ولا يأباه المقام . فالمذكور إمّا ذلك المجهول أو مهمل . فالسند ضعيف بتردّده بين الجهالة والإهمال ، وإن اشتدّ ضعفه بسهل . واستشهد السيّد « 2 » على أنّه الصيرفي ؛ بأنّ في ( الكافي ) في باب النفاق : عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن عبد الحميد والحسين بن سعيد جميعا ، عن محمّد بن الفضيل ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام « 3 » . وقد بيّن في باب الأحداث : أنّ محمّد ابن الفضيل الذي يروي عنه الحسين بن سعيد هو الصيرفي . وفيه نظر يعرف ممّا ذكرناه ، على أنّ أقصى ما يدلّ عليه الشاهد هو أنّ محمّد ابن الفضيل الذي يروي عنه ابن مهزيار بالواسطة هو الصيرفي ، والكلام في الذي عنه ابن مهزيار مشافهة . وثبوت الحكم بالاتّحاد مع الواسطة لا يستلزم ثبوته مع عدمها . ودعوى سقوطها مع اتفاق نسخ الكتاب والكافي على العدم بمجرّد وجودها في بعض الأسناد عدول عن نهج السداد . * قوله : سعد بن عبد اللّه ، عن العبّاس ، عن حمّاد بن عيسى وعبد اللّه بن المغيرة ، عن ابن سنان « 4 » . أقول : العبّاس هو : ابن معروف ؛ للقرينتين في باب آداب الأحداث « 5 » .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 329 / 961 . ( 2 ) تنبيهات الأريب 203 ( مخطوط ) . ( 3 ) الكافي 2 : 395 / 2 . ( 4 ) التهذيب 1 : 329 / 963 . ( 5 ) التهذيب 1 : 40 / 112 . و 46 / 132 .