* قوله : النضر بن سويد ، عن داود بن سليمان « 1 » . أقول : الأقرب أنّ داود هو الثقة ؛ لصرافة جهالة من يحتمل اشتراكه به المانعة من اعتباره . * قوله : سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري « 2 » . يعني : ابن عبد اللّه ؛ لأنّه عن ابن القدّاح ، كما في طريقه من ( رجال النجاشي ) « 3 » و ( الفهرست ) « 4 » « 5 » . وأبو كهمس في الآتي « 6 » - الضعيف ؛ بجهالة ابن شعيب - اسمه الهيثم بن عبد اللّه أو عبيد اللّه « 7 » . * قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد والحسين بن محمّد ، عن معلى بن محمّد جميعا ، عن الوشّاء « 8 » . أقول : الحسين عطف على عليّ ؛ لأنّ ابن يعقوب عنهما . والإشارة بجميعا لصالح والمعلّى « 9 » ، فإنهما عن الوشّاء ، الأوّل في باب دلالة أخرى في إجابة مسائل الوشاء من ( عيون أخبار الرضا عليه السّلام ) « 10 » ، والثاني في باب فوات الصلاة « 11 » . والسند ضعيف بالمعلّى ، والتوقّف في شأن صالح .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 287 / 837 . ( 2 ) التهذيب 1 : 288 / 840 . ( 3 ) رجال النجاشي : 213 / 557 ، وفيه : جعفر بن محمد بن عبيد اللّه . . . ( 4 ) الفهرست : 168 / 442 ، وفيه : جعفر بن محمد بن عبيد اللّه . . . ( 5 ) العبارة في النسخ ( ج ، د ، ز ) هكذا : « قوله : جعفر بن محمد الأشعري . يعني ابن عبد اللّه عن عبد اللّه بن ميمون القداح كما في رجال النجاشي والفهرست » . ( 6 ) التهذيب 1 : 289 / 842 . ( 7 ) العبارة في النسخ ( ج ، د ، ز ) هكذا : « وأبو كهمس في الآتي اسمه الهيثم بن عبد اللّه أو عبيد اللّه ، وهو مجهول كابن شعيب » . ( 8 ) التهذيب 1 : 290 / 844 . ( 9 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ، ح ) : وجميعا إشارة إلى صالح والمعلّى . ( 10 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 228 / 1 . ( 11 ) التهذيب 3 : 161 / 348 .