الحسين بن سعيد عن الحسن بن عليّ بن فضّال مشافهة ، كما في زيادات الصوم « 1 » ، ولا الأشعري عن ابن بكير كذلك ، كما في باب حكم الحيض « 2 » ؛ لشيوع الرواية بالواسطة ودونها ، فلا حاجة إلى دعوى التصحيف ، بجعل ( عن ) قبل الحسن تصحيف ( الواو ) ليكون عطفا على صفوان كالأشعري ، ولا إلى حرف عطف الأشعري عن صفوان إلى الحسن بن عليّ بن فضّال احتمالا ؛ لكون الأشعري هو البرقي ؛ لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه ؛ إذ البرقي عريّ عن صف الأشعري . نعم في ترجمته مولى أبي الحسن الأشعري « 3 » ، ولعلّه منشأ التوهّم . والسند موثّق . * قوله : غياث بن كلّوب ، عن إسحاق بن عمّار « 4 » . أقول : في ( رجال النجاشي ) : إسحاق بن عمّار بن حيّان ، مولى بني تغلب ، أبو أيّوب الصيرفي ، شيخ من أصحابنا ثقة - إلى أن قال : - عنه غياث بن كلّوب ابن قيس « 5 » . والسند ضعيف بجهالة غياث ، كتاليه « 6 » بالتوقّف في شأن يزيد ؛ لأنّه « 7 » ابن إسحاق شعر ، فإنّه « 8 » عن هارون بن حمزة الغنوي ، كما في طريقه من ( رجال النجاشي ) « 9 » و ( الفهرست ) « 10 » .

--> ( 1 ) التهذيب 4 : 311 / 940 . ( 2 ) التهذيب 1 : 169 / 483 . ( 3 ) رجال النجاشي : 335 / 898 ، وفيه : مولى أبي موسى الأشعري . ( 4 ) التهذيب 1 : 138 / 385 . ( 5 ) رجال النجاشي : 71 / 169 . ( 6 ) التهذيب 1 : 138 / 386 . ( 7 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : وهو . ( 8 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : لأنّه . ( 9 ) رجال النجاشي : 437 / 1177 . ( 10 ) الفهرست : 260 / 786 .