والسند ضعيف بجهالته . وأمّا عدّ البهائي « 1 » الحديث الذي هذا سنده في الحسن فليس بناء على أنّه الميثمي كما توهّمه السيّد ، بل لأنّه رواه ثقة الإسلام في ( الكافي ) : عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة « 2 » . وحسنه المشهور بهذا الطريق واضح . * قوله : أخبرني الشيخ - أيده اللّه - عن أبي جعفر محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الحسن وأحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عليّ بن محمّد ، عن رجل ، عن سليمان بن حفص المروزي « 3 » . أقول : أبو جعفر هو الصدوق ومحمّد بن الحسن في الموضعين هو : ابن الوليد . وأحمد ابنه ، والصدوق واسطة بينه وبين المفيد . وعليّ بن محمّد هو : القاساني ؛ للقبليّة في زيادات تلقين المحتضرين « 4 » ، وللقرينتين في باب صفة الصلاة « 5 » ، لكن بدون عن رجل ك ( الاستبصار ) « 6 » في النقص دون الزيادة . وسليمان بن حفص مهمل ، والموجود في ( الرجال ) ابن حفصويه « 7 » ، وهو مناسب بحسب المقام ، ولكنّه مجهول . فالسند ضعيف كالآتي « 8 » .

--> ( 1 ) الحبل المتين : 39 ، ضمن مجموعة رسائل الشيخ البهائي . ( 2 ) الكافي 3 : 44 / 9 . ( 3 ) التهذيب 1 : 135 / 374 . ( 4 ) التهذيب 1 : 456 / 1488 . ( 5 ) التهذيب 2 : 118 / 445 . ( 6 ) الاستبصار 1 : 121 / 410 . ( 7 ) رجال الطوسي : 415 / 2 . ( 8 ) التهذيب 1 : 136 / 375 .