عنه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان « 1 » ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن يحيى بن أبي العلا . وما كان فيه عن محمد بن حكيم « 2 » ، فقد رويته : عن أبي رحمه اللّه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمد بن حكيم ، ورويته عن محمد بن الحسن رحمه اللّه ، عن محمد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن حكيم . وما كان فيه عن علي بن الحكم « 3 » ، فقد رويته : عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم . وما كان فيه عن علي بن سويد « 4 » ، فقد رويته : عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي اللّه

--> - يحيى بن أبي العلاء أصلا ، بل ذكر فقط في القسم الأول من رجاله : ( 1711 ) يحيى بن العلاء البجلي الرازي . . . وقد صحح السيد الخوئي طريق الصدوق ( ره ) إلى يحيى بن أبي العلاء . ( 1 ) مرت ترجمته عند كلامنا على طريق الصدوق إلى إبراهيم بن ميمون فراجع . ( 2 ) قال النجاشي - ( 658 ) : « محمد بن حكيم الخثعمي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) ، يكنى أبا جعفر ، له كتاب . . . الخ » . وقال الشيخ في الفهرست ( 647 ) : « محمد بن حكيم ، له كتاب . . . الخ » ، وعدّه في رجاله في أصحاب الكاظم ( ع ) : ( 2 ) ولكن من دون وصفه بالخثعمي ، إلا أنه ذكره مع هذا الوصف في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) : ( 79 ) ، وقد جزم السيد الخوئي دام ظله باتحاد الخثعمي والمجرد عن الوصف مستدلا على ذلك فراجع معجم رجال الحديث 16 / 32 - 33 . وقد ذكر الكشي محمد بن حكيم أيضا : ( 315 ) وروى ما يدل على حسنه . كما ذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله : ( 1365 ) ووصفه بالخثعمي . وصحح السيد الخوئي طريق الصدوق إليه . ( 3 ) قال الشيخ في الفهرست : ( 378 ) : علي بن الحكم الكوفي ، ثقة ، جليل القدر ، له كتاب . . . الخ . وقال النجاشي - ( 716 ) : « علي بن الحكم بن الزبير النخعي ، أبو الحسن الضرير ، مولى ، له ابن عم يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير روى عنه ، له كتاب . . . الخ » . وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا ( ع ) : ( 30 ) وذكر علي بن الحكم فقط في أصحاب الجواد ( ع ) : 12 . وإيراد الصدوق لعلي بن الحكم مطلقا مجردا عن أي وصف يكشف عن أن اختلاف الأوصاف والنسب الملحقة بعلي بن الحكم في بعض كتب الرجال لا تغيّر في اتحاد الرجل كالأنباري والنخعي وابن الزبير وغيرها لو وجد . وإلا لكان على الشيخ الصدوق ( ره ) أن يبين وقد صحح السيد الخوئي طريق الصدوق إليه . بقي أن نذكر بأن علي بن الحكم قد ورد في طريق إسناد كامل الزيارات ، وفي تفسير القمي . وإن ابن داود ذكر في القسم الأول من رجاله ثلاثة : علي بن الحكم الكوفي : ( 1045 ) . وعلي بن الحكم الأنباري : ( 1046 ) . وعلي بن الحكم بن الزبير النخعي : ( 1044 ) . ( 4 ) قال الشيخ في الفهرست ( 406 ) : « علي بن سويد السائي ، له كتاب . . . الخ » . وذكره الكشي في رجاله : ( 329 ) وذكر مكاتبة لابن سويد مع أبي الحسن موسى ( ع ) تدل على كونه مرضيا حسنا ، مع سره لبعض الروايات . وقال النجاشي - ( 722 ) : « علي بن سويد السائي ، ينسب إلى قرية قريبة من المدينة يقال لها : الساية ، روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، وقيل : إنه روي عن أبي عبد الله ( ع ) ، وليس أعلم ، روى رسالة أبي -