عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة « 1 » عن زيد الشحام أبي أسامة . وكلما كان فيه عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله البصري « 2 » فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، وغيره ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله . وما كان فيه عن إسماعيل بن جابر « 3 » فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل رضي

--> - المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا مطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم . وأما ابن شهرآشوب 4 / فصل في تواريخ وأحوال أبي عبد الله ( ع ) / فقد عدّه من خواص الإمام الصادق ( ع ) . وعبّر عنه العلامة في خلاصته : القسم الأول ، الباب 1 من فصل الزاي بأنه : ثقة عين . وذكره الكشي في رجاله : ( 167 ) هذا وقد ضعّف السيد الخوئي دام ظله طريق الصدوق إليه بأبي جميلة . ( 1 ) أبو جميلة : هو كنية المفضّل بن صالح . وقد يكنى بأبي علي ، كما يذكر ذلك الشيخ عند عدّه له في رجاله : ( 565 ) من أصحاب الصادق ( ع ) ، وقال : مات في حياة الرضا ( ع ) ، وفي الفهرست : ( 764 ) ترجم له فقال : « مفضّل بن صالح ، يكنى أبا جميلة ، له كتاب ، وكان نخاسا يببيع الرقيق ، ويقال إنه كان حدادا . . . » وقال ابن الغضائري : « المفضل بن صالح ، أبو جميلة الأسدي النخاس ، مولاهم ، ضعيف كذاب يضع الحديث . . . الخ » . وقد صدر عن النجاشي في ترجمة جابر بن يزيد ما يؤيد ذلك . وأنه مما تسالم الأصحاب على ضعفه ، مما جعلهم يعرضون عنه ، حتى أمثال السيد الخوئي دام ظله الذي يوثق كل من ورد في إسناد كتاب كامل الزيارات لابن قولويه ( ره ) - وقد وقع أبو جميلة فيها - وذلك لمعارضة ما ذكره النجاشي عن تسالم أصحابنا على ضعفه ، وما قد يقال : إن أبا جميلة ممن قد روى عنه الأجلّة من أصحابنا ومن أجمعت العصابة إلى تصحيح ما يصح عنه ، وهذا مما يشهد بوثاقته والاعتماد عليه ، يقول السيد الخوئي دام ظله : « أقول : مر غير مرة أن كثرة الرواية ورواية الأجلّة وأصحاب الإجماع عن رجل لا تدلان على وثاقته ، وعلى تقدير تسليم الدلالة ، فلا يمكن الأخذ بها مع ما سمعته من النجاشي من التسالم على ضعف الرجل ، واللّه العالم » . ( 2 ) قال الشيخ بعد أن عدّه في رجاله : ( 127 ) من أصحاب الإمام الصادق ( ع ) : عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري مولى بني شيبان ، وأصله كوفي ، واسم أبي عبد الله : ميمون . . . » وذكره الكشي في رجاله : ( 140 ) قال السيد الخوئي دام ظله عند تعرضه له في معجم رجال الحديث 9 / 295 : « بقي هنا شيء ، وهو أن ابن داود قال في القسم الأول ( 925 ) : عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، واسم أبي عبد الله : ميمون البصري ، ق ( جنح ) مولى بني شيبان ، ختن الفضيل بن يسار ، روى عنه سبعمائة مسألة ، ثقة » . « وقال في القسم الثاني ( 286 ) : عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، قيل فيه لا يعرف منه إلا أن له حظا من عقل . وقال بعض أصحابنا إنّه ظفر بتزكيته ، وكذا ابنه أبو همام ، ولم يذكرهما ( جش ) ولا ( كش ) » . « أقول : هذا من غرائب الكلام ، فإن فيه تهافتا واضحا ، على أن الكشي ذكره كما عرفت ، والنجاشي وثّقه ووثّق ابنه همام وحفيده إسماعيل بن همام ، أبا همام » ويقصد السيد الخوئي مد ظله بذلك أن النجاشي وثّق عبد الرحمن بن أبي عبد الله عند ترجمته لإسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن ميمون . وأخيرا لا بد من التنبيه على خطأ ورد في كلا الرقمين المنقولين عن رجال ابن داود ، فالرقم الصحيح في القسم الأول فيما هو موجود عندي من نسخة كتاب ابن داود ( منشورات المطبعة الحيدرية في النجف الأشرف / 1392 ه ) هو ( 944 ) بينما الرقم الصحيح الموجود في نسختي من القسم الثاني هو ( 297 ) فاقتضى التنويه . هذا وقد صحح السيد الخوئي دام ظله طريق الصدوق إليه . ( 3 ) قال النجاشي : « إسماعيل بن جابر الجعفي ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) . . . له كتاب » وذكره الكشي -