من خزاعة « 1 » . ويبدوا أنّ الشهرة موجبة لحجيّة الخبر عند الشيخ كما يظهر ذلك من تعليق آخر له على الحديث ، حيث جاء في ( رسالة فيما أشكل من خبر مارية القبطيّة ) ما يلي : « قال : فقال السائل : وهذا الخبر [ خبر مارية ] عندكم صحيح ؟ . قلت : [ أي الشيخ ] : أجل ، هو خبر مسلّم ، مصطلح على ثبوته الجميع » « 2 » . وتجدر الإشارة أنّه لدينا الآن أكثر من طريق إلى هذا الخبر ، لذا يكون مبنى الشيخ في المشهور على وفق مجموع الآراء التي بين أيدينا . الحديث المستفيض والمستفيض مأخوذ في اللغة من فاض الماء أي كثر حتى سال ، وحديث مستفيض أي ذائع « 3 » . وأمّا في الاصطلاح فقد قال الشيخ البهائيّ : « فإنّ نقله في كلّ مرتبة أزيد من ثلاثة ، فمستفيض » « 4 » . وحكى السيّد الصدر عن ( ظفر الأماني ) أنّ المستفيض : « ما تلقّته

--> ( 1 ) في الدرّ المنثور : أخرج عبد الرزاق واحمد والبخاري وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة . وقال الطباطبائي : « والرواية مروية بطرق أخرى عن عائشة أيضا وعن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأبي اليسر الأنصاري . . . وغيرهم ، إلّا أنّه ناقش في كل الطوائف . تفسير الميزان للطباطبائي : 15 / 103 . ( 2 ) رسالة فيما أشكل من خبر مارية القبطيّة عن كتاب عدّة رسائل للشيخ المفيد : 195 . ( 3 ) لسان العرب : 7 / 210 - 212 . ( 4 ) الوجيزة - للشيخ البهائي .