أنّي كنت يوما قائما على رأس أبي . . . الخبر ) « 1 » . وساق قصّة تضمّنت جملة من الأحداث والوقائع حول عنوان الفصل وهذا النمط من الأخبار كثير في كتبه « 2 » رحمه اللّه . الأثر لقد تعدّدت الأقوال في تعريف الأثر ، واختلفت في تحديد دائرته سعة وضيقا ، فقد حكي أنّ فقهاء خراسان خصّوه بالموقوف « 3 » بينما اعتبره الشيخ البهائيّ مساويا للحديث ، لذلك يكون إطلاقه على ما ورد عن غير المعصوم عليه السلام تجوّزا عنده « 4 » . وقد ذهب الشهيد الثاني إلى أنّ ( الأثر أعمّ من الحديث والخبر مطلقا ) « 5 » وذكر قولا آخر وهو مساواة الأثر للخبر ، إلّا أنّه اختار الأوّل وقال : والأعرف ما اخترناه . وقال الدكتور نور الدين عتر : « إنّ هذه العبارات الثلاثة : الحديث ، الخبر ، الأثر ، تطلق عند المحدّثين بمعنى واحد هو : ما أضيف إلى النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم قولا أو فعلا أو تقريرا أو صفة خلقيّة أو خلقيّة أو أضيف إلى الصحابيّ أو التابعيّ » « 6 » .

--> ( 1 ) الارشاد : 338 . ( 2 ) من ذلك ما جاء في كتاب الارشاد : 319 باب ( طرق من الأخبار عن مناقب أبي جعفر [ محمّد بن علي الجواد ] عليه السلام ودلايله ومعجزاته ) حيث نقل فيه أخبارا طويلة ومتنوعة تحت نفس العنوان . ( 3 ) متن التقريب للنواوي من كتاب تدريب الراوي - للسيوطي : 109 . ( 4 ) الدراية : 7 . ( 5 ) منهج النقد : 28 . ( 6 ) ؟ ؟ ؟