بالناس قائما » « 1 » ) « 2 » . وقال : ( وفي حديث وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة أيضا قالت : « صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] في مرضه عن يمين أبي بكر جالسا ، وصلّى أبو بكر قائما بالناس » « 3 » ] « 4 » . وقال : ( وفي حديث عروة بن الزبير عن عائشة ، قالت : « صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] والناس يصلّون بصلاة أبي بكر » « 5 » ] « 6 » . وهنالك موارد أخرى سمّى فيها الشيخ ما ورد عن الصحابة بالحديث تجدها في تضاعيف كتبه المختلفة « 7 » . إذا نستنتج ممّا تقدّم أنّ الشيخ يذهب إلى ترادف الخبر والحديث كذلك . بل يمكن أن نعزّز هذه المقولة بنماذج من الاستعمالات المترادفة لهما ، والتي تبرهن على صحة ذلك . فقد قال الشيخ في كتاب الإفصاح : « على أنّ الخبر بصلاة أبي بكر وإن كان أصله حديث عائشة ابنته خاصّة على ما ذكروه فإنّه قد جاء عنها في التناقض والاختلاف وذلك شاهد بفساده » « 8 » .

--> ( 1 ) السيرة الحلبية : 3 / 464 . ( 2 ) الافصاح في امامة أمير المؤمنين عليه السلام - للشيخ المفيد - تحقيق مؤسسة البعثة : 205 . ( 3 ) السيرة الحلبية : 3 / 467 ، سيرة ابن هشام : 4 / 302 . ( 4 ) الافصاح : 205 . ( 5 ) السيرة الحلبية : 3 / 464 و 465 . ( 6 ) الافصاح : 205 . ( 7 ) مثال ذلك في الافصاح : 202 و 232 . وفي الارشاد : 164 . وفي كتاب الفصول المختارة : 168 . ( 8 ) الافصاح : 204 .