7 - الأول جدّه حيان ، والثاني موسى . 8 - الأول إمامي ، والثاني فطحي . هذه أهم أدلّتهم وهي كما ترى لا تنهض في إثبات المدّعى . واعتمدوا في بعضها على بعض نسخ الفهرست كما في اسم الجد . وأساس هذه الأدلّة عبارة الشيخ في الفهرست كما هو واضح وسيأتي - إن شاء اللّه تعالى - الإجابة عليها . الثالث : إنه متّحد ولا وجود لغير إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي الكوفي الإمامي الثقة . وهو ظاهر جماعة كالنجاشي والبرقي والكشي والشيخ في رجاله والصدوق في مشيخته عند ذكر طريقه ليونس أخيه . والكشي وإن أطلقه ، ولم يصفه بشيء ، ولكن من ذكره لأخيه إسماعيل معه يعلم أنه الصيرفي ، لما جاء في عبارة النجاشي المتقدّمة ، وفي الكافي « 1 » ؛ بل إن ما أطلقه الكشي في بعض أحاديثه صرّح الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال بأنه الصيرفي « 2 » . هذه أقوال العلماء . وأمّا في الأحاديث فإنه لم يرد حديث واحد فيه تصريح بالساباطي فجميع أحاديثه - وهي كثيرة - إمّا بلا توصيفه بشيء - وهو الأغلب - وإما موصوف بالصيرفي ، كما في الكافي « 3 » ، والتهذيب « 4 » ، والاستبصار « 5 » ،

--> ( 1 ) الكافي : ج 2 ص 161 ك الايمان والكفر ب 69 ح 12 . ( 2 ) رجال الكشي : ص 409 رقم 769 وثواب الأعمال : ص 176 ب 305 ح 1 . ( 3 ) الكافي : ج 5 ص 318 ك المعيشة ب 159 ح 56 . ( 4 ) التهذيب : ج 4 ص 86 ب 26 ح 251 وج 8 ص 54 ب 3 ح 175 . ( 5 ) الاستبصار : ج 2 ص 50 ب 26 ح 166 وج 3 ص 287 ب 169 ح 1014 .