أقول : ألف : إنّ صاحب المختصر لم يصرّح بأن الرواية المذكورة مأخوذة من الكافي ، وعبارة « في الكافي » « 1 » من إضافات الكاتب إيهاما منه للقارئ بصحّة دعواه ، وإن كان الظاهر من قول صاحب المختصر : « محمّد بن يعقوب » اعتماده على كتاب الكافي . ب : إنّ الروايتين اللتين ذكرهما الكاتب وادعى أن صاحب المختصر أخذهما من الروضة ، ثم ذكر موضعهما فيها برقم الصفحة ورقم الحديث ، ليستا فيها أبدا . وعمله هذا خلاف الأمانة العلميّة ، ويتنافى مع الأخلاق الإسلاميّة . والصحيح : أن صاحب المختصر نقلهما من أصول الكافي « 2 » لا من روضته . والحاصل من ذلك كلّه : أن جميع النماذج التي ذكرها الكاتب أجنبيّة عن مدّعاه . مثال خاطئ ! ! قال الكاتب : « . . . وكذلك وقوع الإضمار في سند الحديث . . . » « 3 » . أقول : إنّ المورد الوحيد الذي أشار اليه في الهامش كنموذج على الإضمار ليس مضمرا ، فقد رواه الكليني بسنده عن زرارة قال : قلت له : قوله عزّ وجلّ :

--> ( 1 ) الكتاب : ص 136 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ص 441 ك الحجة ب 112 ح 6 وج 2 ص 10 ك الايمان والكفر ب 4 ح 1 و 2 . ( 3 ) الكتاب : ص 139 .