موصوف بشيء إلا أنه هو ابن يحيى ، لأن الشيخ الطوسي أخرجه في كتابيه « 1 » بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى . وهذا المورد لا يعتبر رواية من الكليني عن صفوان ، وإنما هو إشارة منه إلى اختلاف نسخ هذا الحديث . 21 - ج 7 / ص 170 ك المواريث : ب 67 ح 4 ، معلق . * * * [ عبد الرحمن بن الحجاج البجلي ] وقال : 56 - عبد الرحمن بن الحجاج البجلي . . . له كتب . . وهو ممّن لم يعاصره الكليني ، ممّا يحتمل روايته عن كتابه ( كذا ) المذكور وذلك في موردين هما : 1 - ج 3 / كتاب الصلاة : 21 / 60 / 402 . 2 - ج 6 / كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة : 13 / 43 / 499 « 2 » . أقول : إنّ المورد الأول ليس حديثا مستقلا ، وإنّما هو تذيّل من الكليني على الحديث السابق ، فجعل رقم مستقل له من المحقّق في غير محله . وهذه القطعة - التي عن عبد الرحمن - هي ذيل حديث له سأل فيه الإمام عليه السّلام عن الدراهم السود كما في رواية حماد ، فاقتطع الكليني هذا الذيل ، وذكره هنا بعد رواية حماد ، لأنه بمثابة قاعدة للناس في حفظ بضائعهم ، مع توضيح منه عليه السّلام لكيفية حمل الدراهم في حال الصلاة . علما أن رواية عبد الرحمن بن الحجاج ، أوردها الشيخ الصدوق في الفقيه كاملة « 3 » .

--> ( 1 ) التهذيب : ج 9 ص 78 ح 332 ، والاستبصار : ج 4 ص 90 ح 343 . ( 2 ) الكتاب : ص 313 و 314 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 256 ح 783 .