عمير ، لعلمي بأن رواياته كثيرة في الكافي ، فكان لا بدّ من إلقاء نظرة عابرة للتأكّد من ذلك . فراجعت الجزء الرابع - فقط - مراجعة سريعة ، فعثرت على مجموعة من أحاديثه لم يذكرها الكاتب . ( وعلى هذه فقس ما سواها ) وهي : 1 - ج 4 / ص 227 ك الحج : ب 14 ح 2 ، معلق . 2 - وص 262 ك الحج : ب 28 ح 41 ، معلق . 3 - وص 265 ك الحج : ب 29 ح 4 ، معلق . 4 - وص 381 ك الحج : ب 106 ح 3 ، معلق . 5 - وص 394 ك الحج : ب 113 ح 3 ، معلق . 6 - وص 437 ك الحج : ب 144 ح 3 ، معلق . 7 - وص 558 ك الحج : ب 219 ح 5 ، معلق . * * * [ ابن أبي نجران ] وقال : 7 - ابن أبي نجران . . . لا يبعد أن يكون ابن أبي نجران قد أدرك الرضا عليه السّلام في صباه والعسكري عليه السّلام في كهولته . . . ولو صحّ هذا ستكون معاصرة الكليني لابن أبي نجران محتملة ، نظرا لما مرّ في بحث ولادته من الباب الأول حيث إنّه ترجح إدراكه لبعض من حياة الإمام أبي محمّد الحسن بن علي العسكري عليهما السّلام . وروى عنه الكليني في موردين . . . الخ « 1 » . ويلاحظ عليه :

--> ( 1 ) الكتاب : ص 270 و 271 .