وكذلك الوقف ، ولم يتضح لدينا رجوعه عن الوقف وتوبته ، لكن اثبات الوثاقة له في كتاب النجاشي ، ولم يتعرض له بغمز في عقيدته فقد يحتمل انه رجع عنه . والسيد الداماد ينفي وقفه من الأساس ، قال : لم يثبت عندي وقفه ، بل الراجح جلالته عن كل غميزة وشائبة والعلامة قد استصحه في المنتهى في باب قنوت صلاة الجمعة « 1 » حيث قال : ما رواه الشيخ في الصحيح عن داود بن الحصين الحديث ، وان كان قد توقف فيه في الخلاصة ، وابن داود ذكره في الممدوحين أيضا ، الحق فيه ما قد ذكرت في كتاب شرعة التسمية ان غمزه بالوقف من طريق ابن عقدة ، وهو زيدي ولا يتكل عليه في مخالفة وجوه الأصحاب ، ورد شهادة أشياخنا الاثبات « 2 » . درست بن أبي منصور ورد في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) : درست بن أبي منصور . وفي أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : درست بن أبي منصور الواسطي ، واقفي ، روى عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) « 3 » . وقد ذكره البرقي في أصحاب الإمام الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) قال : درست بن أبي منصور « 4 » . وقال الفهرست : درست الواسطي ، له كتاب ، وهو ابن أبي منصور ، أخبرنا بكتابه أحمد بن عبدون عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي عن أحمد بن عمر بن كيسبة عن علي بن الحسين الطاطري عن درست ، ورواه حميد بن نهيك عنه « 5 » .

--> ( 1 ) العلامة الحلي منتهى المطلب ص 337 . ( 2 ) الرواشح عنه بهجة الآمال ج 4 ص 66 . ( 3 ) رجال الطوسي ص 191 وص 349 . ( 4 ) رجال البرقي ص 49 وص 48 . ( 5 ) الفهرست ص 98 .