عمير « 1 » . وفي كامل الزيارات : روى عن سليمان بن مولى طربال ، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع « 2 » . وفي الخلاصة : منصور بن يونس بزرج بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وبضم الزاي واسكان الراء والجيم أخيرا أبو يحيى وقيل أبو سعيد من أصحاب الكاظم ( عليه السّلام ) ، قال الشيخ : انه واقفي وقال النجاشي : انه ثقة - روى عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) والوجه عندي التوقف فيما يرويه والرد لقوله لوصف الشيخ له بالوقف « 3 » . وقال الكشي عن حمدويه عن الحسن بن موسى عن محمد بن الأصبغ عن إبراهيم عن عثمان بن القاسم : ان منصور بن يونس يزرج جحد النص على الرضا ( عليه السّلام ) لأموال كانت في يده « 4 » . وقال ابن داود : منصور بن يونس القرشي مولاهم يكنّى أبا يحيى يقال له بزرج بضم الباء والزاي واسكان الراء بعدها جيم من أصحاب الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) ( ورجال الشيخ ) واقفي ( النجاشي ) ثقة وغمز فيه ( الكشي ) « 5 » . وفي الايضاح : منصور بن يونس بزرج بالموحدة وضم الزاي واسكان الراء والجيم . أقول : الموحدة مضمومة كما في الخلاصة لا مفتوحة كما في ترجمة أبيه محمد بن هذا الكتاب « 6 » والرجل يكنى أبا يحيى ، وقيل ابا سعيد قرشي مولاهم كوفي ثقة من

--> ( 1 ) تفسير قوله : يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم تفسير القمي ج 1 ص 105 . ( 2 ) كامل الزيارات الباب 8 في فضل الصلاة في مسجد الكوفة الحديث 2 . ( 3 ) الخلاصة ص 258 . ( 4 ) الكشي ج 2 ص 768 حديث 893 . ( 5 ) ابن داود ص 281 . ( 6 ) وقع اشتباه من صاحب الايضاح في نسبته للخلاصة بفتح الموحدة المضمومة في ترجمة ابنه وإليك ما -