هذيل ، وسيجيء في ترجمته ما يشير إلى معروفيته ، حيث اخذه الصدوق معرفا لأخيه هذيل « 1 » . ولكن يمكن ان يقال إن المحقق الآبي كانت عنده نسخة من رجال الشيخ انه من أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) ، وكان فيها جعفر بن حيان وانه واقفي ، وقد اعتمد عليها ، ثم حكم بضعف الرواية لأنه موجود فيها ، ويمكن الاستئناس بذلك لما ذكره المجلسي في وجيزته بضعف الرجل . زكريا بن محمّد المؤمن ورد في أصحاب الإمام الرضا ( عليه السّلام ) : زكريا المؤمن « 2 » . وقال في الفهرست : زكريا المؤمن ، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن زكريا المؤمن « 3 » . وقال النجاشي : زكريا بن محمّد أبو عبد اللّه المؤمن ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى ، ولقي الرضا في المسجد الحرام ، وحكي عنه ما يدل على أنه كان واقفيا ، وكان مختلط الأمر في حديثه ، له كتاب منتحل الحديث ، أخبرنا الحسين وغيره عن أحمد بن أحمد بن محمّد بن يحيى قال : حدثنا سعد عن محمّد بن عيسى بن عبيد عنه . وورد في ترجمة علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي : وكان صحب زكريا المؤمن وكان واقفا ضعيفا في الحديث « 4 » . وعدّه البرقي في أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) قائلا : أبو عبد اللّه المؤمن من

--> ( 1 ) تعليقة الوحيد ص : 83 . ( 2 ) رجال الطوسي ص : 377 . ( 3 ) الفهرست ص : 103 . ( 4 ) النجاشي ص : 123 وص : 180 .