وذلك لإشتراك اسمه واسم أبيه ، وان اختلفت كتب الرجال في بقية اسمه وأسرته ، فأحدهم أسماه : الخطيب مولى ثقيف ، والآخر : بن عبد السّلام بن عبد الرحمن وهو من آل نعيم ، وهي الأسرة الشيعية المعروفة ، في الكوفة ، والتي تعرض لها النجاشي بالتجليل والتكريم ، وقد أضاف ابن داود في ترجمته أي الخطيب بأنه : نزيل ثقيف لا مولى ثقيف ، وهذا يمكن حله بأنه لا يمنع أن يكون ذلك الشخص جاء إلى الكوفة وإلى قبائل ثقيف واستخدم كمولى لهم ، فهو نزيل ومولى في وقت واحد ، ولا تعارض . وحينما تعرض الوحيد البهبهاني إلى ما ذكره النجاشي قال : جعفر بن المثنى من بيت آل نعيم إشارة إلى أنهم من بيت جليل كما مرّ في بكر بن محمد الأزدي « 1 » . ويستفاد من عبارة الوحيد القول بالتعدد ، إذ لو كان مشتركا لذكره وهو الخبير في هذا الفن ، وقد اعتمد صاحب لسان الميزان على مصادر الشيعة بالتعدد ولذا قال كما مرّ في ترجمته : وهناك شخص آخر . لكن الغريب ما يذكره القهبائي في مجمعه القول بالاتحاد ، إذ لم يعنون له عنوانين بل ذكر قول الطوسي والنجاشي « 2 » . والظاهر أن الواقفي هو ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله ، والثاني غيره ، وهو من إسرة آل نعيم المعروفة ، وهو ثقة ، وامامي المذهب لا غمز فيه ، فلا يمكننا القول بالاتحاد ، بل أحدهما غير الآخر . جعفر بن محمد بن سماعة الحضرمي ورد في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) : جعفر بن سماعة ، وورد في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : جعفر بن سماعة واقفي « 3 » .

--> ( 1 ) تعليقة الوحيد ص : 85 . ( 2 ) مجمع الرجال ج 2 ص : 35 . ( 3 ) رجال الطوسي ص : 165 وص : 346 .