أبو عبد اللّه بن ثابت وفي تعليقة الوحيد في المعراج عن رسالة أبي غالب في ذكر آل أعين : وسمعت عن حميد بن زياد وأبي عبد اللّه بن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح ، وهؤلاء من رجال الواقفة ، الّا انهم كانوا فقهاء ، ثقات في حديثهم ، كثيري الرواية « 1 » . أبو جنادة الأعمى ورد في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : أبو جنادة الأعمى واقفي « 2 » . وقال النجاشي : أبو جنادة الأعمى ، ابن نوح عن محمد بن علي بن هشام عن محمد بن علي ماجيلويه عن ابن أبي الخطاب عن أبي جنادة الأعمى بكتابه « 3 » . وقال في الخلاصة : أبو جنادة بضم الجيم والنون بعده والدال المهملة بعد الألف الأعمى واقفي « 4 » . وفي الايضاح : أبو جنادة بالجيم المضمومة والنون والدال ، أقول : المهملة بعد الألف ، الأعمى واقفي ، وعن ابن أبي الخطاب بكتابه « 5 » . وقال ابن داود : أبو جنادة الأعمى بالجيم والنون ، من أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) ( رجال الشيخ ) واقفي « 6 » . قال السيد الخوئي : ثم إن الظاهر أن هذا غير أبي جنادة السلولي الآتي . . . وعد الشيخ كلا منهما في أصحاب الكاظم ( عليه السّلام ) هو التعدد واللّه العالم « 7 » .

--> ( 1 ) رسالة أبي غالب الزراري إلى ولده ص 89 . ( 2 ) رجال الطوسي ص 366 . ( 3 ) النجاشي ص 316 . ( 4 ) الخلاصة ص 266 . ( 5 ) ايضاح الاشتباه ص 370 . ( 6 ) رجال ابن داود ص 312 . ( 7 ) معجم رجال الحديث ج 21 ص 101 .