وسعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى عنه رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابن فضال عنه « 1 » . وقد ذكره البرقي في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) « 2 » . وقال النجاشي : رفاعة بن موسى الأسدي النحاس روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ) وأبي الحسن ( عليه السّلام ) وكان ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته لا يعترض بشيء من الغمز حسن الطريقة له كتاب مبوب في الفرائض أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال : حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن زياد قال حدثنا أحمد بن الحسن البصري قال حدثنا أبو شعيب صالح بن خالد المحاملي عنه بكتابه « 3 » . وقال في الخلاصة : رفاعة بكسر الراء وبعدها الفاء والعين المهملة بعد الألف ابن موسى النخاس بالنون والخاء المعجمة والسين المهملة روى عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) وأبي الحسن ( عليه السّلام ) كان ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته لا يعترض عليه بشيء من الغمز حسن الطريقة « 4 » . وقال ابن داود : رفاعة بن موسى الأسدي النخاس من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ( رجال الشيخ والنجاشي ) ثقة مرضي لا غمز فيه « 5 » . وفي كتاب الغيبة صرح بان رفاعة كان واقفيا ورجع عن القول بالوقف لظهور المعجزات على يد الإمام الرضا ( عليه السّلام ) قال : ولأجلها رجع جماعة عن القول بالوقف مثل عبد الرحمن بن الحجاج ورفاعة بن موسى ويونس بن يعقوب وجميل بن دراج وحماد بن عيسى وقالوا بإمامته وامامة من بعده وهؤلاء من أصحاب أبيه

--> ( 1 ) الفهرست ص 100 . ( 2 ) رجال البرقي ص 44 . ( 3 ) النجاشي ص 119 . ( 4 ) الخلاصة ص 71 . ( 5 ) رجال ابن داود ص 95 .