فإنه بناء على منهج الحق عند الشيعة الإمامية ان كل الذين لا يؤمنون باثني عشر اماما فهم من غير الامامية ومنهم الواقفة وانه لم يبيّن من اي فرقة هو ولكن ذيل عبارته التي تؤكد التوبة والرجعة هو قبول قول الكشي في الرجوع من الوقف خاصة ولم يذكر في مجال آخر انه كان زيديا أو فطحيا وما إلى ذلك فمراده انه من غير الامامية اي من الواقفة . الحسين بن عمر بن يزيد . وفي رجال الطوسي ورد في أصحاب الإمام الرضا ( عليه السّلام ) الحسين بن عمر ابن يزيد ثقة « 1 » وفي رجال البرقي ورد في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) « 2 » . وفي أصول الكافي : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد وغيره عن علي بن الحكم عن الحسين بن عمر بن يزيد قال : دخلت على الرضا ( عليه السّلام ) وانا يومئذ واقف ، وقد كان أبي سأل أباه عن سبع مسائل فاجابه في ست وامسك عن السابعة فقلت : واللّه لأسألنه عما سأل أبي أباه ، فان أجاب بمثل جواب أبيه كانت دلالة ، فسألته فأجاب بمثل جواب أبيه أبي في المسائل الست فلم يزد في الجواب واوا ولا ياء وامسك عن السابعة . وقد كان أبي قال لأبيه : اني احتج عليك عند اللّه يوم القيامة انك زعمت أن عبد اللّه لم يكن اماما ، فوضع يده على عنقه ثم قال : نعم احتج عليّ بذلك عند اللّه عزّ وجلّ فما كان فيه من اثم فهو في رقبتي . . . « 3 » .

--> ( 1 ) رجال الطوسي ص 373 . ( 2 ) رجال البرقي ص 52 . ( 3 ) الكافي ج 2 ص 165 حديث 10 باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في امر الإمامة .