ولهذا نجده يفوت الفرصة على مخططي السلطة وتارة أخرى يناظر أقطاب الواقفة ومراسلتهم ويرد شبهاتهم وثالثة يقف منهم الموقف الشرعي المتخذ تجاه هذا النوع من الانحراف الذي أرادوا به ضرب كيان أئمة أهل البيت ( سلام اللّه عليهم ) . ظاهرة كثرة الروايات المؤكدة على قبر الإمام الرضا ( عليه السّلام ) . الروايات التي وردت عن الأئمة ( عليهم السّلام ) مضافا إلى ما ورد عن النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) والتي تؤكد على زيارة قبر الإمام الرضا ( عليه السّلام ) حتى أنه ورد التأكيد منه بالذات على زيارة نفسه وهذه الروايات التي أكدت على الثواب الكثير بل على مساواة زيارته بالحاج والشهادة في سبيله واعطاء الزائر ثواب الفاتح في سبيل اللّه . وأصبحت زيارته من الأمور التي تثير الاهتمام بكثرة الناس في التوجه نحو زيارته حتى أصبحت ملحوظة عند الآخرين قال العسقلاني : سمعت أبا بكر محمّد ابن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول : خرجنا مع امام أهل الحديث أبي بكر ابن خزيمة وعديلة أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطوس قال : فرأيت من تعظيمه يعني ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا « 1 » . وإذا أردنا اعطاء الدراسة لهذه الظاهرة فلا بد من الوقوف على تلك الروايات والتي ابتدأت من النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) إلى الإمام علي الهادي ( عليه السّلام ) . ما ورد عن النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) في الحث على زيارته ( عليه السّلام ) قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) : ستدفن بضعة مني بأرض خراسان

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب ج 7 ص 387 ابن حجر العسقلاني .