ابن أبي طىّ وأقوال علما در مورد أو را آورده به آثار ديگر وى اشاره كرده وهمچنين به موضوع تشيّع در حَلَب ، پرداخته است . محقّق همچنين أسامي مختلفي را كه از اين كتاب مشاهده نموده ، آورده است كه عبارت‌اند از : رجال الشيعة ، تاريخ الإمامية ، طبقات الاماميّة ، رواة الشيعة ومصنّفيها ( فوات الوفيات ، ج 4 ، ص 270 ) ؛ الحاوي في رجال الإماميّة ( لسان الميزان ، ج 7 ، ص 409 ) ؛ تاريخ العلماء ( الوافي بالوفيات ، ج 1 ، ص 53 ) . محقّق ، بنابر آنچه كه ابن حجر در لسان الميزان از معجم البلدان‌ياقوت - كه خود در حَلَب در گذشته وبا ابن أبي طىّ ، ديدار داشته - عنوان كرده است ، اين كتاب را با عنوان الحاوي في رجال الإماميّه آورده ومعرّفى نموده است . محقّق تهرانى در الذريعة ( ج 3 ، ص 219 ، ش 810 ) ، اين كتاب را با عنوان تاريخ ابن أبي طىّ ونيز با عنوان طبقات الإماميّة ( ج 15 ، ص 147 ، ش 977 ) فهرست كرده است . اين كتاب در مجلهء تراثنا ( س 17 ، ع 1 ، پى 65 ، محرّم 1422 ق ، ص 106 - 160 ) و ( ع 2 ، پى 66 و 67 ، ربيع الآخر - رمضان 1422 ق ، ص 122 - 165 ) با عنوان الحاوي في رجال الإمامية - با ترجمه عربى انتشار يافته است . ابن طاووس حلّى ، أحمد بن موسى ( م 673 ق ) . 140 . حلّ الإشكال في معرفة الرجال . الذريعة ، ج 7 ، ص 64 ( ش 346 ) . نويسندهء كتاب ، راويانى را كه در پنج كتاب مهم رجالي در آن عصر ، شرح حال داشته‌اند ، در يك مجموعه گرد آورده است . اين كتاب‌ها شامل : رجال الكَشّى ، الفهرست والرجال شيخ طوسي ، رجال النجاشي ورجال ابن الغضائري است . متأسفانه ، أصل كتاب رجال ابن الغضائري بجز منقولات اين كتاب در دسترس نيست . شيخ حسن بن زين الدين عاملي ( م 1011 ق ) ، معروف به صاحب المعالم ، آنچه را كه مؤلّف از أصل رجال الكشّى در اين تأليف وجود داشته است ، استخراج نموده وبا نام التحرير الطاووسي ارائه كرده است . همچنين عبد اللَّه بن حسين شوشترى ، هر آنچه را كه اين كتاب از كتاب الضعفاء