صحيح السند عدا رواية عن شعيب في قضية تزويج رجل امرأة لها زوج في ترجمة ليث بن البختري ، والرواية لا دلالة فيها على ذم أبي بصير ، بل هي من جهة فقه الحديث لا بد من ردّ علمها إلى أهلها . أما قول ابن فضّال : إنه كان مخلّطا فلا ينافي التوثيق ، فإن التخليط معناه أن يروي الرجل ما يعرف وما ينكر ، فلعل بعض روايات أبي بصير كانت منكرة عند ابن فضّال ، فقال إنه مخلّط . * يحيى بن القاسم الحذّاء : الأزدي ، من أصحاب الباقر والكاظم عليهما السّلام ، واقفي - مجهول . روى عنه الكشي رواية ( 447 ) ووقع في مضمون رواية أخرى في تفسير العياشي صفحة : 372 . * يحيى بن القشيري ( القسري ) ( القنبري ) : مجهول - روى رواية في الكافي : ج 1 ، ح 19 . * يحيى بن المبارك : ثقة - روى في تفسير القمي . روى بهذا العنوان 77 رواية . روى في الإستبصار : ج 2 ، ح 340 عن عبد اللّه بن جبلة بدل عبد اللّه بن جندب والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات . * يحيى بن المثنى : مجهول - روى روايتين في الكافي : ج 1 ، ح 6 وح 12 - ذكره الكشي في ترجمة حريز ( 243 ) . * يحيى بن محمد : مجهول - روى عدة روايات في الكافي ، والتهذيب والفقيه . * يحيى بن محمد بن حبيب : روى عن الرضا عليه السّلام ذكره الكشي في ترجمة زرارة بن أعين - مجهول .