* معمّر بن يحيى : روى بهذا العنوان 30 رواية - روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام . روى في التهذيب : ج 2 ، ح 150 بواسطة حمّاد بن عثمان وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات . أقول : الظاهر اتحاده مع لا حقه . * معمّر بن يحيى بن سام : وثّقه النجاشي - روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام . * معمّر بن يحيى بن بسّام : دجاجي ، كوفي ، من أصحاب الباقر عليه السّلام - متحد مع سابقه ولا حقه - والاختلاف إنما هو في النسخة والمذكور في جميع الروايات إنما هو معمّر بن يحيى بن سام ، وهو رجل معروف له كتاب ، روى عن الصادقين عليهما السّلام . * معمّر بن يحيى بن بسّام : ( ساباط ) الضبي ، مولاهم ، كوفي . من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام . أقول : لا ينبغي الشك في اتحاد الجميع وإن وقع الاختلاف بين النجاشي وبين الشيخ والبرقي بأنه عجلي ( النجاشي ) أو أنه مولى ( الشيخ والبرقي ) « 1 » . * معمّر بن يحيى بن سالم : الخزّاز ، الكوفي - ينسب إلى البرقي عدّه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام ، والصحيح الذي ذكرناه وهو محمد بن يحيى بن بسّام . * معمّر بن يحيى بن مسافر : العجلي ، الكوفي ، عربي ، صحيح ، ثقة ، متقدم - روى عن الباقر والصادق عليهما السّلام . قاله العلّامة . أقول : لا شك في أن العلّامة أخذ هذا عن النجاشي ، والموجود في النجاشي : معمّر بن يحيى بن سام كما مرّ .

--> ( 1 ) هذا لا يؤثر ، لأنه يمكن أن يكون الشخص من قبيلة عجل مثلا ، ومولى في نفس الوقت .