* مسمع بن عبد الملك : روى بهذا العنوان 80 رواية . أقول : هذا متحد مع لا حقه . * مسمع بن عبد الملك البصري : روى رواية في الفقيه : ج 1 ، ح 809 . أقول : هذا متحد مع لا حقه . * مسمع بن عبد الملك بن مسمع : بن مالك بن مسمع . . . بن جحدر ، وهو ربيعة بن سعد بن مالك . . . أبو سيّار الملقب كردين ، شيخ بكر بن وائل بالبصرة ووجهها وسيد المسامعة . . . روى عن أبي جعفر عليه السّلام رواية يسيرة ، وروى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وأكثر واختص به وقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام إني لأعدّك لأمر عظيم يا أبا سيّار . وروى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام له نوادر كثيرة ، وروى أيام البسوس » قاله النجاشي . وعن البرقي : يكنّى « أبا سنان » - أقول : الصحيح « أبا سيّار » كما يظهر من ساير التراجم . ثم لا شك في وثاقة الرجل لوقوعه في أسناد كامل الزيارات « 1 » ولو تنزلنا عن ذلك فلا شك في حسن الرجل ووجاهته ولما ذكره النجاشي من المدح ، وطريق الصدوق إليه صحيح « 2 » . * مسمع بن عبد الملك كردين : أبو سيّار ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام التهذيب : ج 6 ، ح 1203 . أقول : هذا متحد مع لا حقه .

--> ( 1 ) بناء على ما تقدم من عدم الوثاقة على هذا المبنى ، فالرجل من الحسان . ( 2 ) ليس بصحيح بعد وقوع القاسم بن محمد ( الجوهري ) في الطريق ، لأن توثيق القاسم بن محمد منحصر بالوقوع في أسناد كامل الزيارات ، وقد عرفت ما فيه .