والثانية : ضعيفة ب « علي بن محمد القمي » وب « المفضل بن عمر » وهو مطعون فيه . على أنه ليس في الروايتين ذمّ واضح بمعنى الذم ، لأن مؤمن الطاق استخدم القياس في الجدل للضرورة ، وكان ذلك موجبا لسرور الإمام الصادق عليه السّلام . أقول : الروايات المادحة متضافرة وفيها ما هو صحيح السّند ، وقد عرفت توثيق الشيخ له ، فلا ينبغي الشك في عظمة الرجل وجلالته . * محمد بن علي بن وهب : أبو بكر - مجهول . * محمد بن علي بن هاشم : ( هشام ) من مشايخ الصّدوق - مجهول . أقول : لا يبعد اتحاده مع محمد بن علي بن أحمد بن هشام القمي « المجهول » المتقدم . * محمد بن علي بن همّام : أبو علي الكاتب . وقع في طريق النجاشي إلى علي بن أسباط ، وهو محمد بن « 1 » أبي بكر بن همّام بن سهيل « الثقة المتقدم » . * محمد بن علي بن يحيى : الأنصاري ، المعروف بابن أخي زواد - مجهول . * محمد بن علي بن يوسف : مجهول - روى رواية في الكافي : ج 5 ، ح 6 . * محمد بن علي الحلبي : روى في تفسير القمي . روى بعنوان محمد بن علي الحلبي 41 رواية - أقول : تقدّم بعنوان محمد بن علي بن أبي شعبة « الثقة » .

--> ( 1 ) عن « المفيد من معجم رجال الحديث » للجواهري أن كلمة « بن » زائدة وأن الصحيح حذفها ، مع أنها موجودة في جميع طبعات المعجم تقريبا ، واللّه العالم .