* عنبسة بن مصعب : العجلي ، الشيباني . روى في كامل الزيارات - وعن الكشي : ناووسي واقفي على أبي عبد اللّه عليه السّلام . واحتمل بعضهم أن يكون « عنبسة بن مصعب » واقفيا أيضا بما ذكر الكشي آنفا لكنه باطل جزما ، فإن القول بالوقف ينافي الناووسية ، وعبارة الكشي محرّفة جزما ، والصحيح أنه ناووسي واقف على أبي عبد اللّه عليه السّلام . وقال الوحيد في التعليقة : « . . . ولعلّ نسبته إلى الناووسية بسبب ما روي عنه عن الصادق عليه السّلام أنه قال من جاءكم بخبركم أنه غسّلني وكفنني ودفنني فلا تصدقوه . . . » « 1 » . ووصف ابن مصعب بالعباد ، وبراد به عنبسة بن بجاد لانحصاره فيه أو من جهة الانصراف ، وليس هو عنبسة هذا لعدم اشتهاره به . والمتحصل من كل ذلك أن عنبسة بن مصعب ناووسي إلا أنه ثقة لوقوعه في أسناد كامل الزيارات « 2 » . روى بهذا العنوان 51 رواية . * عنبسة العابد : روى بهذا العنوان 12 رواية - روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليه السّلام . أقول : هو عنبسة بن بجاد المتقدم . * عنبسة الورّاق : مجهول - روى رواية عن الكافي : ج 5 ، ح 4 .

--> ( 1 ) وهذا - على تقدير صحته - إشارة إلى أن الناووسية يعتقدون بأن الإمام الصادق عليه السّلام حي لم يمت ، وأنه المهدي أو القائم الموعود . ( 2 ) بعد ما عرفت بالنسبة لهذا المبنى ، فالرجل ليس بثقة .