« عاصم » مصحّف كلمة « هاشم » . أقول : لم يظهر لي وجه هذا الاحتمال ، مع أن إبراهيم بن هاشم يروي عن الفضل بن شاذان دون العكس ، أنظر التهذيب : ج 7 ، باب فضل التجارة ، حديث 19 ، ومشيخة الفقيه في طريقه إلى الفضل بن شاذان . إبراهيم بن عبد الحميد : وثّقه الشيخ ، وذكره النجاشي ب « إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي » ، وكذلك البرقي . روى في كامل الزيارات . وقع إبراهيم بن عبد الحميد في أسناد روايات تبلغ حوالي مائة وخمس وخمسين رواية . روى الشيخ بسنده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن عليه السّلام . الإستبصار : ج 3 ، باب تزويج القابلة حديث 640 . وفي التهذيب : ج 7 ، حديث 1824 ، ابن أبي عمير ، بدل إبراهيم بن أبي عمير ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل . وفي الطبعة القديمة من التهذيب والنسخة المخطوطة : سلمى مولاة ولد أبي عبد اللّه عليه السّلام بدل سالمة ، من ج 9 ، حديث 954 ، وهو الموافق للفقيه : ج 4 ، حديث 603 . ورواها الكليني كذلك : ج 7 ، حديث 10 ، إلا أن فيه سالمة مولاة أبي عبد اللّه عليه السّلام وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، والمعنون في كتب الرجال . وروى الكليني بسنده عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عثمان بن زياد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، الكافي ج 5 ، باب قضاء الدين 20 ، حديث 8 . وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل من حيث وجود